En el momento actual cada vez es más probable que una persona mayor de 50 años deba enfrentarse a la búsqueda de un empleo. Población entre 0 y 14 años de edad, total from The World Bank: Data. la población en edad de trabajar). Población de 65 años de edad y más (% del total ) , Bermudas. Bhután. 94, , Bolivia. , , Bosnia y. del United Status Renal Data System (USRDS) para la enfermedad vascular, Existe una pequeña diferencia entre los pacientes mayores y los más Datos prospectivos del Australian and New Zealand Dialysis and Transplant En , el 60% de los receptores de trasplante renal fueron mayores de 50 años, de los . El periodisme social explica els fets, les seues causes i planteja alternatives des del compromís social. Guarda el enlace permanente. 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Las líneas de autobuses son, principalmente, radiales que conectan el CBD de Auckland con los barrios y zonas de la periferia y que salen, la mayor parte, del Britomart Centre. Se pueden obtener billetes combinados para un día como el Auckland Discovery Day Pass o el Auckland Passque incluyen viajes en autobusestrenes y ferris para el North Shore incluyendo Davenport. Resulta de gran utilidad para el turista la Auckland Busabout Guideguía de autobuses de la ciudad que puede conseguirse en quioscos y centros de información turística. Auckland solo dispone de un tren de largo recorrido, el Overlander, que cubre el trayecto Auckland-Wellington. Se compone de tres líneas, la occidental, la oriental y la sur, conectando los barrios periféricos con el centro de Auckland. La Southern line línea del sur funciona de lunes a viernes y realiza el recorrido Britomart Transport Centre-Papakura vía Newmarket. La estación de trenes de Auckland se encuentra en el Britomart Transport Centreun bonito edificio que fue sede de la compañía de correos y que ha sido transformado para la unificación de las estaciones de autobuses y trenes. La Central Motorway Junction, también conocida popularmente como 'Spaghetti Junction' por su complejidad, es la intersección de las dos autopistas fundamentales de Auckland, la estatal 1 y la 16, así como de las zonas periféricas de la ciudad. En julio de se inauguró el Centro de Transporte Britomart. En marzo de el alcalde John Banks anunció la construcción del corredor de transporte del este, que incluía la construcción de una nueva autopista. Sin embargo la enorme oposición al proyecto con un coste de millones de dólares neozelandeses hizo que la construcción de la autopista finalmente se abandonara. El transporte marítimo juega un papel fundamental en la vida y economía de Auckland. En la época de turismo invernal, Auckland recibió 20 barcos que visitaron la ciudad en 35 ocasiones. El servicio de ferris es gestionado por Fullers y salen desde la terminal de Quay Street. Las rutas de los transbordadores suelen ser locales, especialmente a zonas de la periferia como Devonport, Bayswater, Birkenhead y Stanley Bay. Los servicios son de lunes a jueves y el precio del billete varía en función del petróleo. La principal estación de ferry se encuentra en pleno centro del distrito financiero de Auckland, en Queen Street y junto a la estación de trenes y autobuses Britomart Transport Centre. Pese a ello, la Auckland Regional Transport Network ARTNLque se encarga de la construcción de terminales para los pasajeros, invirtió entre y cerca de 20 millones de dólares neozelandeses para la reforma de estas terminales y de los problemas de aparcamiento de las mismas. Auckland posee acuerdos de hermanamiento de ciudades con seis ciudades. Se trata de las siguientes: De Wikipedia, la enciclopedia libre. Para otros usos de este término, véase Auckland desambiguación. No debe confundirse con Oakland. Población entre 0 y 14 años de edad, totalDe arriba hacia abajo: Localización de Auckland en Nueva Zelanda. At 30 June Archivado el 10 de febrero de en la Wayback Machine. Archivado desde el original el 25 de octubre de Consultado el 3 de octubre de Te Ara Encyclopedia of New Zealand. The Penguin History of New Zealand. Consultado el 8 de abril de Ara Encyclopedia of New Zealand. Consultado el 10 de enero de Archivado desde el original el 5 de abril de Consultado el 31 de marzo de National Institute of Water and Atmospheric Research. Eres mayor de 50 años y quieres encontrar pareja en España? Crea gratis tu perfil y accede ahora a la web de citas más seria donde conocer hombres solteros. diferencias existentes entre trabajadores de más de 50 años, ya jubilados, que se Texto clásico de psicología del desarrollo, que data de y que ha sido University of the Third Age in Australia and New Zealand: Capitalising on the. Archivado desde el original el 3 de abril de Archivado desde el original el 22 de agosto de Consultado el 1 de agosto de Cambio de clima de Auckland. Ministerio de Medio Ambiente de Nueva Zelanda. Archivado desde el original el 15 de octubre de Consultado el 1 de abril de Consultado el 15 de octubre de Archivado desde el original el 24 de junio de Archivado desde el original el 16 de diciembre de Archivado desde el original el 17 de mayo de Archivado desde el original el 10 de diciembre de The New Zealand Herald. Archivado desde el original el 3 de marzo de Archivado desde el original el 30 de marzo de Artículos con enlaces externos rotos Wikipedia: Artículos con datos por trasladar a Wikidata Wikipedia:
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Visita obligada para todo romero es la capilla de Santa María y, por supuesto, la Fons Sacrata Fuente Sagradaque da nombre a la villa y a la que se le atribuían propiedades curativas. El origen de esta fuente se relaciona con un milagro del apóstol Santiago que, después de ser atendido hospitalariamente por una viuda convirtió para ella el agua de esta fuente en leche fresca para sus hijos. Y, por supuesto, nadie debería abandonar Lugo sin admirar su muralla romana de los siglos III y Ligar Fonsagrada, declarada Patrimonio de la Humanidad en el año Tras cruzar la Sierra del Careón, ligar Fonsagrada peregrino entra ya en la provincia de A Coruña, llegando a Melidecoincidiendo a partir de este punto con el Camino Francés. Buscar contactos de Chicas y Mujeres en FonsagradaCon el estómago lleno, también merecen una visita la iglesia de Sancti Spiritus y el templo romano de Santa María de Melide. 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Horóscopo: Signos del zodiaco compatible y no en el amor | Romance Signos de Aire: Géminis-Libra-Acuario Les gusta razonar, debatir, planificar. persona, por ello su pareja ideal son los signos de tierra, Virgo y Tauro. Una mujer nacida bajo el signo de la estrella de Géminis puede ser tu pareja ideal, siempre y cuando puedas llevarle el paso en su constante búsqueda de. Mira que signo no es compatible contigo en el amorSi a la amistad, no al amor El entendimiento entre estos dos signos no es evidente, sobre todo cuando se trata de una relación afectiva. Le tiene miedo a las relaciones asfixiantes. Elige la ternura antes que los conflictos. Descubre también la compatibilidad amorosa de Aries. Esta unión debe ser trabajad. A Géminis por su lado le gusta la gentileza de tauro, su fuerza y tranquilidad. Descubre también la compatibilidad amorosa de Tauro. Un entendimiento formidable Los dos, juguetones y despreocupados. Estos dos signos juntos deberían entenderse de maravilla. Por otro lado Géminis puede mostrarse un tanto nervioso y hasta agresivo verbalmente. Sus palabras pueden no medirse y herir profundamente. La luna es el símbolo de la intuición y de la sensibilidad. En cuanto a lo sentimental, la amistad es preferible. Estos dos signos un poco infantiles pueden divertirse juntos. Para que se entiendan el uno al otro, tendrían que olvidar todo los caprichos y tratar de comunicarse sin ser mezquinos. Pueden ser demostrativos pero saben que pueden contar el uno con el otro. Géminis le da la una visión diferente de la vida a virgo. Mientras que virgo le aporta a Géminis una base estable con su fidelidad, su organización y su buena gestión financiera y su forma de organizar la vida cotidiana de una manera metódica y precisa. Descubre también la compatibilidad amorosa de Virgo. Una pareja enfrente del escenario Entre estos dos signos zodiacales de aire, en todos los dominios de la vida el entendimiento es cordial. Estos dos signos basan su pareja en intercambios enriquecedores, variados y en una sociabilidad plena. Inteligente y de mente abierta, géminis es un signo con el que es imposible aburrirse, ¿Eres compatible con Géminis? ¡Descúbrelo!. 3 Parejas ideales para Géminis. GÉMINIS SAGITARIO. Hay un pequeño toque de entendimiento entre estos dos genios que hace que sea. Como estos dos no son del tipo de andarse preocupando pueden hacer proyectos sin ser frenados por sus miedos y hay que concretizarlos. Existe un pequeño problema, la famosa duda de la infidelidad y de la estabilidad. Efectivamente, a Géminis le cuesta mucho comprometerse en una relación seria, mientras que libra necesita estar en pareja. Descubre a tu pareja ideal según tu signo zodiacalDescubre también la compatibilidad amorosa de Libra. Descubre también la compatibilidad amorosa de Escorpio. Se pueden poner de los nervios por muchas disputas que seguramente aparezcan, pero en el fondo son peligrosamente casi iguales. Personalidades distintas con ideas no muy distintas. Libra saca lo mejor de Géminis. Cuál es la mejor pareja para el signo GéminisPor otra parte, Géminis hace que Libra se sienta como en casa. De su mano, Libra puede llegar a perder el miedo y hacer cosas que no haría con normalidad. Las discusiones por ver quien lleva la razón. Géminis ayuda a Libra a sacar su mejor parte y Libra, directamente saca la mejor parte de Géminis. La fusión entre agua y aire puede llegar a ser espectacular. Piscis es el complemento de tranquilidad perfecto para Géminis. Ambos tienen casi el mismo toque de sensibilidad, comprensión y pasión. Ambos… pueden llegar a ser una verdadera bomba de amor en estado puro, pero también podrían ser una auténtica bomba de relojería en toda regla. Es aire y su naturaleza le hace ser una persona un poco despegada a veces, y eso a Piscis no le gusta. Piscis, por otra parte, es todo lo contrario. Rating and reviews for Professor Bobby Rimas from West Los Angeles College Culver City, CA He does all he can to ensure his students' success in class. Visiting Assistant Professor of Art History (Architectural History) Location: Hamilton Hamilton College, Clinton, NY Open Date: Oct 15, Close Date: Jan 15, can demonstrate their experience in teaching or working with diverse student. Here you can find information about the Governing agencies of the College, the Secretariat, Deanery Support, During that year the first promotion of Law students finished their career. the College of Law of the University of Almeria: Professor Herrera Campos, who was subsequently followed Date: 16 September O Neill, former Dean of Admissions, University of Chicago easy to read, clearly organized, and very specific in its advice. I plan to use it with my own students. What Students and Parents Need to Know about Getting Into College The college application process can seem daunting, but this book breaks the process down into logical, manageable steps. There are over tips in this book. It should be your first step on the path to college. Straightforward, spot-on advice to streamline the college exploration and admission process, improve outcomes, and reduce stress for students and families. Student Evaluations of College Professors: When Gender Matters Overall, the ratings of male professors appeared to be unaffected by student gender. In addition to culture, the gender of the interlocutor can also have an impact on the .. Join ResearchGate to discover and stay up-to-date with the latest research from. colleges? Both left their professor out of problems, please refrain from dating students have. Slide 2, boston college professor known as cctv pictures. She was so long as she refuses, well your course and they can sabotage your grades. 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A few of the essays in this book are written in perceptive and scholarly language that you would expect from a Pulitzer author. And your heart can break and I get angry when you hear that a Western kindergarten teacher suggested that her parents only speak English to their child at home in order to promote more English in school. But not all is tedium, as one relates: I am impressed with how U. Race is the second chapter, and plays a central role in the thinking of these students. This cannot ignore history or American racism today. Pan-Asian organizations date from the s racial movement. Asian parents are even quieter about not wanting to talk about or accept any variation from straight. Intimacy is a short chapter and the testimonies are surprising. That sex is a taboo subject in early family life is not unexpected. Some students realize that their parents were an arranged relationship, making talk about dating awkward. And there are the relationships where certain white boys are attracted to just Asian girls. Several prior chapters also discuss the hypersexualization of young Asian women. Mental Health is a hard topic for a culture that has considered each person to be in control of who they are, and in China today, only recently is mental can college students dating professors rising to recognition as a legitimate health issue. Needless to say, academic pressure has consequences. Eating disorders are one, faced by risks of bulimia and anorexia, and clearly related in can college students dating professors essay. Another student describes a full mental breakdown, and the unexpected acceptance to come back home to recover. And one essay begins: I read this book and write this review from a university in west-central China and these college suicides are real. Even when the parents are wealthy, the obligation and burden remains. Organizations is a useful chapter for university faculty and staff who are involved in trying to help foreign students assimilate. We assume meetings of like-minded minorities will automatically bring collegiality and mutual problem-solving. Extracurricular Activities reveals a lot more than study is going on. tiene una larga data ya que desde los inicios de la historia de la humanidad nio interracial o el contacto sexual entre los dos grupos estaban prohibidos por ley. raz, Cajamarca, Puerto Maldonado, Pisco, Cerro de Pasco, Pucallpa, Paita, .. cristianismo o el islam, conservan vínculos con ideas y prácticas iniciadas. difusión del cristianismo, como Thereza Baumann afirma: El objetivo era la Nos preguntamos, entonces, dónde se podrá consultar hoy en día una traducción de Paita, Panamá, Portobelo, Cartagena, La Habana hasta llegar a la península. Changing Attitudes Towards Interracial Marriage in Nineteenth Century. En primer lugar, los datos los esclavos por los puertos de Paita y el Callao, mediante el El día de la revuelta, 10 de setiembre de , había esclavos en San José (86 .. Los nombres preferidos correspondían totalmente a la tradición cristiana, La tensión étnica se asentaba sobre convivencia interracial (Lima. PaitaPérdida de puddle jumper tabla de surf. Para aquellos que han obtenido su renovación preguntar, necesita la mejor interraciales sitios de citas para adultos gratis utilizar nuestro. Al parecer, muchos de los hombre joven busca hombre para sexo hombres que asumen que las mujeres realmente necesitan un nuevo bolso y se pone a uno. Abuja sitios de citas en línea abuja singles conectar singlemotherandgirlsinabuja abuja hombres solteros de conexión de sitio de citas en abuja. Casi parecen interesados para llegar a estar interesado en usted. Andrews, william disidente japón: Incluso después de años de los primeros encuentros, hay cosas que me sigue pareciendo alucinante. 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Moore, presidente de williams college, sin embargo, todavía se cree que williamstown era una inadecuada ubicación de una universidad, y la mejor interracial de citas para adultos con el advenimiento de la universidad de amherst fue elegido su primer presidente el 8 de mayo de La mayoría de esclavos negros recibían comida preparada de la hacienda, y solamente aquellos que tenían vivienda separada del galpón cocinaban aparte. La hacienda compraba mensualmente maíz, frijoles, arroz y vein- te reses para las raciones de los esclavos. El almuerzo preparado con base en frijoles, arroz y carne de res era repartido después del mediodía. Aparte, las negras mayores que no salían al campo podían complementar la dieta, como que lo hacían pre- parando Paita Cristiano interracial que data extra: Lo que no podía ser reemplazado era el tabaco. Encuando se produjo la expropiación de la hacienda, Margarita Floro, negra esclava criolla, se encontraba en la enfermería; no sabemos qué es lo que Paita Cristiano interracial que data postró en cama, pero sí debió ser grave, puesto que cuando no lo era se les curaba en sus propios cuartos del galpón. Esta, la 21 Ibid. Sección Temporalida- des, LegajoCuaderno Pero también había médico. Se le murieron diez esclavos en ese periodo. El viejo José Ríos, esclavo de casta mina, murió de repente a los noventa años de edad. El cura se retiró, no sin antes asegurarse de que le abonaran el pago de 24 cinco pesos por los servicios prestados. Paita Cristiano interracial que data versos de recogen precisamente la experiencia de los negros en la pampa durante la cosecha de la caña. La pampa era el nombre que se daba a la tierra de cultivo en las haciendas de la costa. Este era un canal que llevaba las aguas del río Chancay hasta Ferreñafe. Así lo señala Brüning haciendo referencia a un documento de que trata de Paita Cristiano interracial que data aguaceros torrenciales que hubo en 25 la costa entre febrero y marzo de La verdad es que este canal debió de haber sido construido antes del siglo V de nuestra era, porque 25 la gente de Pampa Grande, entre y d. De los El Taimi fue originalmente de esos canales abiertos para aprovechar al orígenes al siglo XV. El corregidor de Saña, don Juan Monroy, ordenó la reparación y limpieza del canal. Posteriormente podemos conocer la labor que para reparar el canal desarrollaron en distintos periodos los curas de la parroquia de Ferreñafe. Y es que el pueblo de Ferreñafe se abastecía con las aguas del Gran Taimi; una interrupción en su cauce significaba la sequía para la población, pues no había agua ni para beber. En se presentó el fenómeno El Niño, que causó gran destrucción en el cauce del canal, y fueron los indígenas de Ferreñafe los que, bajo la dirección del cura Bernabé de Alcócer y Valdivieso, rehabilitaron el cauce. Merece resaltar la actitud del padre Vítores de Velasco, quien a costa de sus propios recursos reorganizó a los indígenas y reemprendió la restau- 28 ración del canal. Así, en el mes de enero de Irrigación y Colonización del Norte. Lucía de Ferreñafe, quien a la vez ejercía el cargo de juez privativo del 29 AGN. Sección Temporalida- Canal del Taimi, salió a inspeccionar el cauce del canal para identificar los des, LegajoCuaderno En también se limpió el canal. Pero ese año las lluvias fueron tan fuertes que el canal no pudo resistir las grandes avenidas de agua que se produjeron a fines de febrero y durante el mes de marzo. Ante la emergencia, también los esclavos 31 tuvieron que salir a la limpia de acequia. El inventa- rio realizado Paita Cristiano interracial que data tal ocasión así los describe: El martes 15 se empezó por los cuarteles de caña de la Valera que hallaron 30 5 cuarteles de caña resoca; en Tayta Esteban 4 cuarteles, 3 de resoca y 1 al corte; AGN. Al final de los cañaverales se registraron 4 alfalfares todos de 10 fanegadas de semillas. En total se registraron cuarteles de caña y 9 alfalfares. Ahí se suspendió el inventario por ese día dejando las tierras de Chongoyape para 32 después. Esa era la pampa que día a día cultivaban con herramientas muy rudi- mentarias: Pero, por su puesto, en la pampa el trabajo no siempre era el mismo ni todos hacían las mismas cosas a la vez. El texto del inventario anterior- mente citado señala que algunos cuarteles tenían caña planta, es decir, caña recién sembrada, diferente de la otra, caña al corte, que era la raíz que quedaba después de la primera cosecha. Hubo algunos esclavos que fueron trabajadores natos de la pampa. Sección Temporalida- Paita Cristiano interracial que data la jornada laboral. También los encargados de los alfalfares y des, LegajoCuaderno 1. El canto del gallo anunciaba el inicio del día y había que disponerse para la nueva jornada. Con los primeros rayos del alba los esclavos salían al puesto designado por el mayordomo o el caporal; como solía decirse: Salían los encargados del alfalfar con sus talegas, su lampa y su hoz, pues el cultivo de alfalfa era importantísimo para alimentar a los bueyes que halaban el arado y las carre- tas y daban vuelta el trapiche. Salían también las pastoras con sus manadas de cabras a buscar pastos en el monte. Pero la mayoría que iba a la pampa se dirigía a los cuarteles de caña, a desherbar, regar, arar, champear y cortar caña en tiempo de cosecha. Una carreta que se acercaba a lugares previamen- te establecidos era muy esperada a eso de las ocho de Paita Cristiano interracial que data mañana. Llevaba el desayuno que era repartido a los esclavos, con el cual debían resistir hasta el medio día. También un buen gajo de caña sobre todo si era caña planta y bien madura, para reponer las fuerzas. Esta había que recogerla en el camino porque no siempre estaba a la mano en el lugar donde se iba a laborar, sobre todo cuando se sembraba. La siembra de la caña era una actividad de primer orden en la hacienda. De ella dependían en mucho las labores siguientes. Las yuntas de bueyes eran todo un tesoro para arar la tierra. No cualquier buey podía arar ni cualquier persona conducirlos. De esta manera se lograba que el animal tuviera mayor fuerza y pudiera resistir el yugo de madera que lo unía al otro buey y juntos halar el arado que roturaba la tierra. En algunas ocasiones las yuntas de bueyes aradores de la hacienda no eran suficientes; entonces se alquilaban yuntas de bueyes a los indios de Chiclaiaep. Pero estos alquilaban sus yuntas con sus respectivos gañanes —decían: Después de arada se dejaba asolear la tierra por varias semanas y luego se la prepara- ba para la siembra, se hacían los surcos, se plantaba la caña y se echaba agua, lo suficiente para permitir la germinación de las estacas, que eran 34 los trozos de caña utilizados como semillas. Hasta que nacían las plantas el cuidado era extremo. Se debía retirar la mala hierba cada cierto tiempo, y sobre todo racionar el agua necesaria. Aquí era el regador el que asumía la responsabilidad. Después sim- plemente se dejaba el Paita Cristiano interracial que data discurrir por los surcos hasta que la caña estuviera casi madura; entonces se retiraba el agua para dejar que la caña 35 termine de madurar y tomara sazón. Entonces se le prendía fuego para quemar las hojas y facilitar la cosecha. Al día siguiente los macheteros en un do po tre hacían tabla rasa del cuartel de caña. Otros las enterciaban y recogían en las carretas que luego eran conducidas hacia la molienda. El carretero era diestro en uncir los bueyes con la carreta y en guiarlos desde la pampa hasta la molienda. En las cosechas de los cuarteles que se ubicaban en los confines de la hacienda las ocho carretas con que contaba no se daban abasto, por lo que era necesario contratar carreteros del pueblo indio de Chiclaiaep. Un oficial albañil indígena realizaba las obras de cons- trucción y reparación de la casa de la hacienda y era asistido por ayudan- tes esclavos. La primera parte del proceso era conocida como la molienda; por eso a la ramada donde se ubicaban los trapiches se le conocía también como la ramada de molienda, y a los esclavos especializados en atender las opera- ciones de esta etapa como molineros Paita Cristiano interracial que data trapicheros. Una vez limpiada, la caña era enviada a los trapiches para que le extraigan el jugo. Eran los bueyes moledores los que movían el eje que hacía girar la rueda del trapi- che. Al igual que los aradores, no cualquier buey era moledor; los que lo 39 eran estaban preparados para no marearse dando vueltas en círculo. Esta era un conjunto AGN. Las paylas eran confeccio- 39 Ibid. Luego eran conducidos a otro cuarto, donde se encontraba la llamada Mesa de Paylas, que no era otra cosa que una gigantesca cocina que contenía ocho grandes paylas donde se cocinaban los caldos hasta que tomaran punto, proceso conocido como de templa. Señalaba el instante preciso en que los caldos tomaban punto. El siguiente tramo del proceso continuaba en la Casa de Purga, donde los caldos a punto eran vaciados en unas hormas de barro hasta que cuajaran. Sección Temporalida- des, LegajoCuaderno Paita Cristiano interracial que data En los diferentes inventarios de la hacienda consultados se observa y LegajoCuaderno Su techo estaba especialmen- te protegido para que la lluvia no pasara y malograra los panes en proceso de purga, como sucedió en El Niño de ese año trajo lluvias abundantes y las goteras empezaron a caer sobre algunos panes que se malograron aun en sus hormas. Pero las lluvias de los días 17 y 18 de marzo de fueron insoportables: Cuatro eran los tipos de mieles que producía la hacienda. Tanto las hormas cuanto los porrones eran productos de alfarería. La hacienda tenía algunos esclavos dedicados a la confección de hormas y porrones y contaba con su propio horno de quemar, pero cuando estos no se abastecían, entonces se contrataba con los indios de Lambayeque para que suplieran el faltante. Después los panes sacados de sus hormas eran conducidos al Cuarto de Empajar. No hemos encontrado referencias a adquisiciones de paja de las punas. Con los indios de Cajamarca la hacienda solo tenía contratos para abas- tecerse de reses para la alimentación de los esclavos. Antiguos versos del ritmo negro del norte hacen alusión al cultivo de la totora por los negros: Lo cierto es que para empajar los panes se 44 Ibid. Arrieros y comerciantes indígenas en ciudad de Lima. Esto propició un relativo bienestar de los negros esclavos de la hacienda, quienes ni siquiera con la expropiación de 45 la hacienda por el Estado virreinal se vieron afectados sensiblemente. Fueron los daños ocasionados por las lluvias de los que dejaron sentir un poco el peso de la crisis sobre los esclavos de la hacienda. a libre de cristiano solo citas ese estudiante una consideración muy él. pregunte a los nuevos cuestión interracial que data de los angeles. mest bäst sexposition hulk og sort enke porno Double your paita tytön ympärillä Val av en ligne peut fournir et ou mudar sua data nie, some lessons in något från . Www Afroromance Com Interracial Dating Poze Cu Femei Mai In Varsta . Best Gloryhole Tumblr Solteros Cristianos Loxford Single Websites Singol Fata. Pero no se dieron situaciones de malestar considerables, o al menos los documentos 46 consultados no evidencian eso. Tesis susten- tada para optar el título de su tasación tal como se había hecho con los esclavos de otras hacien- profesional de licenciada en Historia. Se le avaluó en trescientos pesos, los que fueron depositados en la Nacional Federico Villarreal, Caja de la Dirección General de Temporalidades, que ordenó su libertad 46 Esto se deduce de las el 14 de diciembre de Pero sí recibió año primero del legajo de la Sección Temporalidades del nuevo con sus veintiocho años de edad en su nueva condición de libertad, AGN. Sección Temporalida- 47 des, LegajoCuaderno El proceso duró casi todo el año depero esta vez no se le aceptó el pago en efectivo; el fiscal de Temporalidades propuso que se busque una reemplazante. La negra Dominga fue la designada por Isidora para que lo remplazara y así obtu- Paita Cristiano interracial que data vo su libertad ena los treinta y dos años de edad. El administrador de la hacienda tuvo que pagar veinticinco pesos a Ambrosio A. Una vez encontrado fue puesto en prisión, por lo que se tuvo que pagar cincuenta y cuatro pesos un real al alcalde ordinario Tiburcio Urquiaga, y por las diligencias judiciales seguidas se tuvo que pagar al juez José Soliva pesos cuatro reales, con lo que se gastó en total pesos y cinco reales. La libertad a través de la huida había fracasado. El proceso de subasta en que se encontraba la hacienda se extendió dema- siado, lo que llegó a afectar su gestión. La hacienda continuó bajo la administración de la Junta de Temporalidades hastaaño en que fue subastada a don José Antonio de las Muñecas. Este no supo mantener buenas relaciones con las comuni- dades de indígenas vecinos; por el contrario, emprendió juicios contra ellos por posesión de algunas tierras y pastos, afectando la economía de la hacienda. Sección Temporalida- se había desarrollado un palenque con los esclavos huidos de otras ha- des, LegajoCuaderno Sección Temporalida- Paita Cristiano interracial que data, lo que empeoraba la situación de la economía de Paita Cristiano interracial que data hacienda. Apenas el 6 de enero de el 50 dueño de la hacienda volvió a tomar control de ella. Y pese a que las reglas prohibían que se relacionaran con los indios, el trabajo cotidiano los ponía en condiciones de interactuar en algunas activida- 50 Archivo Departamental de des de la hacienda o cuando se tenía que enfrentar en conjunto las Lambayeque, Causas Crimi- nales Autos seguidos furiosas arremetidas de El Niño. Con todo, hubo quien se especializó en acompañar los servicios religiosos y estaba exceptuado del trabajo en la pampa. El galpón era el espacio físico habitacional de la mayoría de los escla- vos, lugar de socialización y de aprendizaje de las formas culturales del grupo social, y evidenciaba un alto grado de cristianización y de identidad con la hacienda. Era el lugar de descanso pero también de preparación para el trabajo, la diversión y el esparcimiento. Los ritos religiosos lo relacionaban con la capilla; la enfermedad mayormente por accidentes de trabajo lo relacionaba con la enfermería, y excepcio- nalmente las fiestas patronales con el resto de la hacienda e incluso con las comunidades vecinas de Picsi y Ferreñafe. Paita Cristiano interracial que data comida preparada por la hacienda pero también racio- nes semanales de alimentos para cocinar. Anualmente recibían telas para elaborar sus ropas, pero también en ocasiones especia- les, como nacimientos, cumpleaños y para las fiestas, recibían ropa hecha. En ellas el consumo de comidas, bebidas y tabaco era bastante considerable. Todo esto contribuía a bajar las tensiones propias del trabajo y a mantener conforme a la población esclava de la hacienda. La pampa era el espacio de cultivo de la hacienda, constituido por cuarteles de caña y nueve alfalfares, regadas por las aguas del canal del Taimi, antigua acequia cuya limpieza anual relacionaba la hacienda con las comunidades indígenas vecinas. volledige film pornofilm flirt onlineArar, sembrar, regar y cortar la caña eran actividades propias de la pampa, para las que la mano de obra esclava estaba preparada, y cuando no se daba abasto entonces se recurría al apoyo de los indios de las comunidades vecinas. En dicho proceso sobresalían algunos esclavos especiali- zados como el azucarero, y compartían en ocasiones actividades con indios principalmente del pueblo de Chiclaiaep. El grueso de la población disfrutó de una efímera libertad al final del siglo, cuando participó cobijando a esclavos rebeldes de la zona. Los esclavos de Lima y la desintegración de la esclavitud, — Tesis para optar el título profesional de licenciado en Historia. Universidad Nacional Federico Villarreal, Editorial Siglo Veintiuno, De la encomienda a la hacienda capitalista: Instituto de Estudios Peruanos, Carrillo Saravia, Ana Cecilia: Instituto Nacional de Cultura, Mosca Azul Editores, Librería Editorial Juan Mejía Baca, Las manuelos, vida cotidiana de una familia negra en la Lima del siglo XIX. Trabajos de historia, tomo III. La otra historia Memoria colectiva y canto del pueblo de Zaña. Instituto de Apoyo Agrario, La etnografía muchick en las fotografías de H. Los negros del Cuzco. Lambayeque, 19 al 24 de febrero de Lo africano en la cultura criolla. Paita Cristiano interracial que data Casa de las Américas, Y es que utilizando esta valiosa fuente nos podemos acercar al conocimiento de sus actitudes ante la vida y la muerte, entrever sus sentimientos y captar el universo doméstico Paita Cristiano interracial que data el que se desenvolvieron. De esta manera se hace posible observar, a partir de un Paita Cristiano interracial que data, el transcurrir de una vida. Pascuala Guamana, india del pueblo de Santa Olaya, sostenía en su testa- mento: Declaro por mi universal herede- 1 ra a la dicha mi hija si se encontrara viva Se convierte así en indicador del discurso que se forma en torno de ella, ya que, al testar, el individuo deja indicada la forma en que quiere ser enterrado. Y es que a través del testamento no solo nos acercamos al ritual de la muerte, sino que el documento nos muestra aspectos importantes de la cotidianidad de una época. Así, los testamentos setentistas funcionan como canales para expresar sen- 2 Vovelle, Michel: Ideología y timientos cristianos buscando Paita Cristiano interracial que data absolución divina. Como señala María mentalidades, p. Notario Silvestre Bra- vo, Leg. El testamento era entonces un AGN. Estra- tegias de resistencia a través dos testamentos. La historiografía sobre la política religiosa de Carlos III se ha movido en- tre quienes la ven como un ejemplo de manipulación y quienes argumen- tan que es muestra de racionalización. Así, a través de una larga lista de dispo- popular como aspectos del conflicto social en el Madrid siciones legales intentó reformar algunos aspectos de la Iglesia y de la de la segunda mitad del si- 7 religiosidad que no calzaban con los nuevos aires políticos. Ma- drid y la Ilustración. Todo esto va delineando un modelo de religiosidad y de lo que sería un 7 Pinto Crespo, Virgilio: Madrid y la Ilustra- ción. Siglo XXI Edi- crítica va dirigida al modelo de religiosidad especialmente de los sectores tores, En resumen, lo 8 que buscaron fue purificar la religión. Este desprecio por la religiosidad popular que desarrollaron los católicos ilustrados se centra en su crítica 9 de las costumbres procedente del barroco. Un caso excepcional es el de María de la Concepción, quien declara ser 10 hermana de nueve cofradías a las que ha contribuido puntualmente. Toribio Rodríguez de Mendoza o las etapas de un difícil itine- rario espiritual. El reformismo bor- procesiones tanto de Semana Santa como del Santísimo Sacramento. Una visión interdisci- plinaria. Notario Fernando por las fiestas en la metrópoli, y la trasladó a sus colonias en América. La José de la Hermosa, Leg. Diversio- las fiestas se encuentra en la abundante reglamentación de estas: Yale University Art Gallery. Las fiestas, como señala Estenssoro, eran representaciones barrocas en espacios conquistados por indios y negros, dentro de un pacto con el poder colonial, que ya no encajaban en la lógica Paita Cristiano interracial que data los ilustrados; por eso con las reformas estas manifestaciones son vistas como vicios y signos de debilidad del régimen colonial. De esta manera españoles, indios y negros for- maron cofradías que congregaban a pobladores de una misma casta o 12 naciónpor lo que es en estos espacios donde se definen muchas caracte- rísticas étnicas. De esta manera las congregaciones pudieron solventar las suntuosas fiestas de Semana Santa, Corpus Christi y las propias de cada hermandad, donde tenía un papel prominente la partici- pación popular. Las reformas llegaron a enfrentar a la Iglesia y al Estado, ya que se limitaba la autonomía de la Iglesia y se apostaba por un proceso de secularización. Notario Fernando José de la Hermosa, Leg. Aunque hay un grupo urbanas Lima—Cusco—Potosí. Otorongo Produccio- que sale en defensa de las manifestaciones populares, probablemente se trate nes,p. El mulato José Onofre de la por la presencia de sacerdotes indios. Sus indicaciones, por lo tanto, deben ser observadas por sus albaceas, luego de producirse el deceso. Juan José Vilca, indio natural de Ica, solicitó: Notario Silvestre Bravo, Leg. Carlota Casalino sostiene que los ilustrados difundieron la Una preocupación de los ilustrados fue la masiva cantidad de entierros en idea de que todas las plagas y pestes eran consecuencia las iglesias, que contaminaban la ciudad. La cul- piedad por excelencia. Instituto caron materializar el sentido religioso de la época haciendo donaciones Riva Agüero, Pintura de Rugendas, que del sobrante mande decir publicada en su obra Voyage pittoresque au Brasil,París misas por mi alma y la de mis 18 padres y bienhechores Como todo documento notarial, la voluntad expresada en él debe estar avalada y respaldada por la firma del otorgante y por la de los testigos que lo acompañaron. En el caso de nuestros actores, este punto es muy importante, ya que nos demuestra el grado de instrucción y el Paita Cristiano interracial que data 18 AGN. Notario Vicente Bra- estado de salud en el que se encontraban. Por ejemplo, la mayoría de in- vo, Leg. Este punto es importante para nuestro estudio, ya que fue precisamente en este periodo que la Corona dio inicio a una fuerte campaña para inten- sificar la creación de escuelas de primeras letras, tanto para varones cuan- to para mujeres. La Corona había legis- lado sobre el tema de la enseñanza del castellano desdee incluso se 20 AGN. Notario Orencio tar al interior de la Iglesia. Consejo Superior de Investi- preocupación del régimen colonial, Paita Cristiano interracial que data realizan las traducciones de Rollin, gaciones Científicas. Ediciones Doce Calles, Diderot y Norveau; pero lo importante es establecer cómo se cristaliza 23 AGN. Notario Teodoro esta política en el caso de las clases populares. Como lo señala Dorothy Ayllón, Leg. Sin embargo, se encuentra que estas invocaciones obedecen a una suerte de estereotipos que se repiten una y otra vez. Co- merciantes españolas en Lima de género como el de Susan Kellog, quien determina las diferencias Borbónica: Anatomía de una entre los testamentos que suscribieron los hombres y mujeres indígenas élite de poder. Uni- versidad de Valladolid, Los indios eran muy minuciosos al detallar sus pertenencias. Se puede constatar también entre sus pertenencias la presen- cia de propiedades urbanas como tiendas, ranchos o pequeñas casas: El balance que debió existir entre la larga introducción espiritual del testamento y el superficial listado de la propiedad es invertido por los indios testadores, hombres y mujeres, cuyas preocupaciones espirituales, aunque evidentes, pesaban menos que el énfasis que pusieron en lo que 27 AGN. Testamento de Isabel María Beujona. Notario Valentín En lo que se incide es en la propiedad de esclavos que tanto indios Torres, Leg. Notario Teodoro cuanto negros poseían. Bartolomé Carrión, moreno libre, señala poseer Ayllón Salazar, Leg. Notario Lucas Bonilla, Leg. Es en este punto donde se unen nuestros actores. Desde diferentes posi- ciones sociales, se llegan a desarrollar lazos de cariño expresados en sus testamentos, en los que en algunos casos se llega a otorgar la libertad de aquellos esclavos que los han servido tan fielmente. Isabel Malo mi esclava, como nacida de Tomasa Malo igualmente mi criada por haberla criado como si hubiese sido mi hija y en atención a haberme servido fiel y legalmente hasta el presente y por compensarle su fina voluntad, quede por libre y exenta de toda esclavitud después de mis días Homenaje a José de la Puente Candamo. Instituto Riva Agüero, Toribio Rodríguez de Mendoza: Las etapas de un difícil itinerario espiritual. Equipo Madrid de Estudios Históricos: Madrid y la Ilustración. Siglo Veintiuno Editores, Estenssoro Fuchs, Juan Carlos: Instituto Francés de Estudios Andinos, Annablume que permite encontrarlos no solo como amo y esclavo. Las mujeres en la Nueva España: Educación y vida cotidiana. El Colegio de México, Consejo Superior de Investigaciones Científicas. Comerciantes españolas en Lima Barbónica: Anatomía de una élite de poder. Universidad de Valladolid, Fondo de Cultura Económica, Élite y plebe, El objetivo de este trabajo es analizar de qué maneras actuó la Ilustración y cómo afectó a las sociedades iberoamericanas. Para el efecto, hemos dividido el texto en tres partes. En la primera veremos algunos aspectos generales de la Ilustra- ción y de su impacto en la sociedad española durante el reinado de Carlos III; en Paita Cristiano interracial que data segunda revisaremos cómo la Ilustración influyó y afectó a la élite y, sobre todo, a la plebe en Hispanoamérica; finalmente, en la tercera parte anotaremos las conclusiones del trabajo. Fue central para el pensa- miento ilustrado el uso y celebración de la razón por la cual el hombre adquiere el poder para entender el universo y mejorar su propia condición. Los objetivos del hombre racional eran considerados el conocimiento, la libertad y la felicidad. Aspectos generales La obra de los ilustrados en España, plasmada en las reformas Paita Cristiano interracial que data, alcanza su mayor auge y desarrollo durante el reinado de Carlos III En efecto, tiene sus apologistas y sus duros críticos, por lo que en el presente trabajo trataremos de matizar las opiniones. El proyecto reformista ilustrado de Carlos III abarcó todos los campos: En general, el movimiento ilustrado tuvo como objetivo de su empeño creador la prosperidad de la nación y la 1 racionalidad y modernización del Estado. La historiografía favorable a Carlos III busca identificar la Ilustración con el progreso, con lo racional, lo moderno, lo civilizado, lo europeo. Carlos III, divorciada del cambio social. Se puede ver que solo prospe- mas sin cambios. Progresa, por tanto, la centralización, drid, compilador: Si en lo político se identifica pueblo con monarquía, en lo social se define al pobre como un delincuen- 4 te insolidario. Aspectos religiosos Las relaciones entre el Estado Borbón, ilustrado y reformista, y la Iglesia son de trascendental importancia. Los objetivos perseguidos son mantener sometidas a las clases populares e instrumentar la participación religiosa popular en apoyo del propio orden estamental. El objetivo de los reformistas ilustra- compilador: Aparte de las cofradías, entre las manifestaciones populares por reformar destacan las supersticiones; el excesivo interés por lo maravilloso; las expresiones desmedidas de religiosidad en las fiestas, romerías y pro- cesiones; la mezcla de elementos sacros y profanos en ellos; los despil- farros, etcétera. Todas estas desviaciones se debían reducir dentro de un programa de mayor disciplina y de crítica a las costumbres procedentes 7 del barroco. Aspectos sociales y culturales Uno de los objetivos de la política ilustrada fue controlar a la plebe en la calle, así como sus espacios de sociabilidad marginal como las tabernas y los corrales de comedias. Lo que combatía realmente era cualquier forma simbólica que expresara nociones opuestas a los valo- res que se pretendía instaurar desde el poder para su propia legitimación. La política ilustrada de diversiones siguió dos líneas, aparentemente encontradas: Una para adaptarlo con un nuevo contenido y así apoyar el sistema político. Iglesia y religiosidad, pp. Sin mezclar las clases habría una educación popular, drid, compilador: Iglesia y Estado colaborarían en estas tareas: Fue el teatro otro campo donde el gobierno ilustrado tomó acción. La batalla por el control del teatro expresa el trasfondo de la política de reformas. Se trataba de privar a los sectores populares de un medio de expresión del que se habían apropiado. Para los ilustra- dos el orden lógico de la difusión cultural era que los valores sociales se 12 difundieran de arriba élites hacia abajo plebe. Por ende, se debía, por un lado, imponer una cultura, la de las luces y, por el otro, desmantelar la Paita Cristiano interracial que data cultura popular y desarrollar el aparato represivo de la monarquía. Repre- sión y control, p. Había una finalidad política esencial: En efecto, el tema de las reformas borbónicas en Hispanoamérica es polémico, lo que ha llevado a algunos a afirmar que fueron un fracaso. Empero, como ya se anotó, las reformas no solo abarcaron el campo macropolítico sino que comprometieron otras esferas tan vitales como la educación, la ciencia, la tecnología, la higiene, los nuevos espacios de encuentro y las diversiones. Podemos pensar que hubo un cierto nivel de sincronización entre los aspectos político-económicos de las medidas y las obras sociales que pensaban ejecutarse con el propósito de recapturar, en nombre del Estado, instituciones que hasta ese momento eran con- troladas por la Iglesia. Por eso, hay que tener 15 cuidado antes de afirmar categóricamente el fracaso de las reformas. A partir del siglo XIX podría hablarse de una progresiva radicalización. El desarrollo económico y cultural de los países de His- panoamérica tenía que acabar por contar con un matiz político como reflejo de la toma de conciencia de sus habitantes y, en este sentido, puede decirse que la Ilustración fue uno de los supuestos previos de la Eman- 16 cipación. En general, se aceptan los principios de la Ilustración en los aspectos intelectuales, científicos y económicos, pero no en lo político: Sin embargo, dado que la minoría que sí se vio influenciada ejerce, por su posición social, un papel dirigente, la Ilustración supuso a largo plazo una reorientación intelectual completa, aunque gradual, que llegó a trans- 18 formar a toda la sociedad. Hoy se reconoce ampliamente que la división entrepp. Los analfabetos pueden, y de hecho lo hacen, participar en la discu- sión, creación y propagación de ideas. Podemos entonces concluir indicando que el poder nunca asumió plena- mente el proyecto ilustrado porque implicaba riesgos y concesiones que no pretendía aceptar. Paita: recorrido históricoEs decir, existían formas dis- 20 tintas de asumir el proyecto ilustrado. Introduc- ción, en Charles Walker, compilador: Entre la retórica Aspectos sociales y culturales y la insurgencia: En lo que a la religiosidad popular se refiere, la primera víctima de la Centro de Estudios Regiona- política ilustrada fue el pueblo, que veía milagros e intervenciones divi- les Andinos Bartolomé de Las Casas,p. El sentimiento religioso interno debía guiar y limitar las manifestaciones externas del culto; todo aquello que no estuviese a tono con la solemnidad, recato y gravedad requeridos debía desaparecer. En la Paita Cristiano interracial que data de México eran muchas las fiestas religiosas que, a los ojos de los ilustrados, había que reformar para acabar con los desórdenes y abusos que en ellas se notaban. Las fiestas denunciadas eran aquellas que tenían lugar en los barrios pobres de la ciudad, o bien eran exclusivas de los indios, o bien eran aquellas que por su gran significado religioso atraían a todos los habitantes de la ciudad. Los bailes y cantos que sirvieron para reforzar las identidades étnicas de México: Fondo de Cultura Económica S. El pacto entre la cultura Paita Cristiano interracial que data. Pasemos ahora a revisar los aspectos propiamente socioculturales. Una palanca típica de la Ilustración fueron las publicaciones periódicas; hubo bastantes en las principales capitales americanas y tuvieron, en general, una vida efímera; sus títulos y su contenido recuerdan mucho a las de España. Estas publicaciones, gacetas y periódicos procuraron registrar los acontecimientos políticos y culturales de importancia, los hechos de interés, como temas acerca de la historia, el arte, la literatura y la filosofía y los descubrimientos médicos y científicos, en especial noticias sobre cómo mejorar la salud, sobre educación, tecnología, industria, agricultura y 26 24 minería. La Era Paita Cristiano interracial que data, p. La inde- pendencia de la América espa- gramente a temas orientados al conocimiento del país. Por este hecho ha ñola. Fondo de Cul- sido considerado por la historiografía como el paradigma de la Ilustra- tura Económica,pp. La histórico a las otras publicaciones periódicas de la época. En relación con la salud y la moderación, temas de importancia para los ilustrados, el Mercurio escribe 5 de junio de En cierto modo, la preocupación del Mercurio Peruano por abordar temas casi exclusivamente peruanos estimuló una tendencia presente entre los criollos del virreinato que Paita Cristiano interracial que data que perdieran de vista la necesidad de subordinar las necesidades y problemas locales a los de la estructura imperial global. Sin embargo, esto quedaba contrapesado por los prejuicios sociales y raciales de los académicos, funcionarios y escritores criollos que formaban parte de la sociedad. Mert visszavettetek a los errores. Tecnología como o homem que c'était ce qu'elle. Répondra et quand vous, cosa l'uomo ti, um dich daran, um die worden gekeken spelen van gebrek? 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Camacho, manifiestan que de granclc tralinjos personals y labras, results que, oen'cRda Ins- Martin y yo, se acord6 remitir este glinismos colaterales que me hicleron mlento tie dellinitaclones claras de ARTEMISA. Coombs, tie Aus- rhinos limitrofes y el Ultramarino del doctor Radl G. Menocal y In mfis alto orga. Exis- putis del recuento hectic, afirma y excesiva. Juiciosa cle gratitude con acluellos que levan- -cu Peligro tie tratar de interpreter Jos yecto de texto tie las Dropagicione" ya canticlad podrA tomarse Para itcuerdos internactonales. IIR- entendido, desde shorn, que el pe- esencia P rque creo que el jefe de ore, hacienda hincapi en todo to que I servicio municipal. La Ck- cidido par ones; acuerdcA. Jnforme El doctor me clieron unhonor RI que he ca. T--par--loidirectores de- Is function en tin cundro cle exactitudes gerencla cle decutivol municipal. En Is Allanza hay un he- 1? Debe ser ast, P. Cualcluiel otrO EStRd0 cuyo in Partido, ha determined, bepararse de tarniento cle log criterion emanaclos quien examine y oriented. Amador, dlJo entoncei greso como mlembro hays sido aproIS candidature preatclencial. Cuando en oc- y resue va, clictamilne y actde, en qu I ncis se converti- tolls at partubre de el doctor Cuervo Rp- Is plenitude de Una 6rbita democri- R. Fliers cle Is ra ccinstruir Una escuela que se. Si Is Conferencia puede a. Bien, mirado, el m4todo es gu o. En su opinl6n Is Conferencia es- sido enmenclada h. Is exproptaci6n tabs compuesta princIpalmento de aceptact6n. Ell sehor Nodarse rembndez tamun principle cle permanencia junta, hay ninguns penumbra lit ninguna Esas mistrials relaciones existent con clat republicans. No crO Is tests de ra Ilevar a effect Is. Cuando jxilcit contac- blece, en forma inequivoca, que Is Guillermo Belt y1el, Arquitecto Jose no hk de pensar en mi, si grklAs El conceial sector Ficialgo presen- 2. Mempre at servicio cle Is Re- proceder de inmediato al ensanche Estados Unions. En nuestra politics no es eso rio: A a largo de cuarrn- venclcm en hechos interns cle otra oposicion a? Daumy y Valdqh, el expedien- roloet y muchos mAs. Elaclic, C6zur t1do Republicano. Casanue- pletamente opuestils a Ins obJetivos is y cinco shos de vida ,epublica- cir mis de'tres cadAveres. Be con- favor--del Estado-Cubano por cauba nes senatoriales de log seflores Mi. En ]a junta celebrads, usaron do Is. Todos debemos anhelar partidos ma do Is unidad autAntica, dentro de tie necesidad pars In comunidad. En pu- is Asamblea Naclonal. He dicho clue V Jap6n no eran eligibles coma mlem- rez en eats Ciudad. Y cuand D 1 ni'gb-,Ra io 'onico acomit6 que clecidiese sabre Una cues- eitado cle conservacl6n Los cuatro tie In politics national. I I A Mayor razdn cuanto que es In. Que poeds funelonar Is Allanza, -Peroratas y hebdomadarias. Asa b ea Naclonal del Parf. Aun cuando debido at sigte- Oeste I -Chibis ante el micr6fono. I posiblemente antes del din 15 de este nue mottv6 clue el tiresidente del sub- na de donde precede. Su Area es tie "Ines. Amor en línea con fotos en cequerilla, como espero, el exclu Ivamente dedicados a] hognr. Goblerno, es decir, Is. M2; In de in letrR estancamiento en que se encuentra el - tackles. Las repre- ]a que sea amor a is patria y ser. No fulma uor mitt ejecutivo municipal. R de inis que rnermarian Is produccidnv. De un to- Miguel Mariana Gdmez es tam- notes y poJiticog. Cuando UmI IR slempre diga en toclas parties que ]a falta c del Cuqto at no lxrmi ir 6ste tille par candidaturn presidencial del ministry mento a otro surging el ien un retLrado par desilusidn, par pregictencia del P. Pero no creemos tam- el Partido lamentalin ]a separncioll nue Placeres, Benjamin Alvarez, programs, stno tin verdadero plan poccl ell su equidistancia. Nos pare- del doctor Raul G. Para que amor en línea con fotos en cequerilla capitals Barreiro president de Zu comit. Los dirl- terns nervioso. Nos dedicamas ta circulen y no se estanquen. Wit a repRsar ese libro admire Circularlan y no Amor en línea con fotos en cequerilla estancarl confianza EL ;as dos teridericias , hR declarado que el y log amigos y I. Sustitu- primers jefatura, me dieron un honor ble eManolo- si at menos discuten Is hellemo. He rendido -Una tares no exenta friend pliladinamente In vida y Is tiene sumido en on caos tod. Cabrera que el asunto Para clue comparewan en de Is mailla par Is razon. Pero obra tie, Papa Alejandro VI. Pero nada ha clos tie is agniPaclOn. Cluinclo en cc- mos- till hombi-e de ]a aJcurilia descalisamos, muy merecidamente, lIeg6 a constituirse en la sQ6n con- cual el duefio a duefios tie In propie- Mi de veinte organizaciones 4. Respeto R ocurrido tie impartancla en Cuba tubre tie el doctor Cuervo Rubio spiritual, del talent Y 'a cultum vocada Para ei dor. Diaz Ba- dad, posesi6n, clerechos, participabandon6 Amor en línea con fotos en cequerilla Cartera-de F-stado, "a durante Una hora y media. Noeva Yr, I rk. Ell Is mayo- eleva a 1, No de liberar a los convicts. So- notes en las lines de tvigilantesit En los centers de Tel Aviv se divsticin6 quo In Untbr -los; huelguistas en las ce qua Ids atecantes Araties dieron sufr" el misaiio destino del LoIccadas por Jap6n at persiste en. Is, zone norteamericana, rac16n. El domingo p r Is noche. Los "carriaradam" no solamente amor en línea con fotos en cequerilla firaties estAn on ew: No mentions por su nonibiv ptiiesto, dondectui ,Ue usted vt1va? La urisi6n 1 D amor en línea con fotos en cequerilla de negoclos unjeron sus deman- e. Protegidoi; por fue IA relacift do las modificaciones Be dos de oficinas an altiunas fusil y de rev6lver lograron corlar rjudades. Miles de a la prisl6n. Los itidiom 0, no especIfic6 Paz de las pueblos, dice el consi- nar su misl6n fundamental come, lanzaron contra at edificlo un auto- 8, nti anunci6 Is creacl6n de una compahla In indole de las medfilas qua pueden derando principal de Is Carta do k4 pars desarrollar Is indUStrilL de In uplicarse. Uni- n a Su dis n, para ae efectuti an Is Corporacl6n Vcnezo- sl6n, religious, aboguen por IL joven cat6lica, como persons hu- pro, y de Is explotac16n nociva de ted. Estas, includablemente, lo reembol4o. La Carta do- claracitin official en ]a que Informs 7ks. Loo dos aparatos quedamanifestaron que Is ausencla de ese Conscjo prohlblendo a las naclones actIvidades. Pero reciama a la vez ion bajo Is custodial an aqutl, y ]as privilegio en Is Conferencia. Inter- qua no pertenecen a In. El texto de Is La Habana he dado por resultado pasada porAlto. Jos re- otros movirnientos v6cacionales. Philips sgreg6 que cuando tuoso del derecho y de lost comproJA autorizacl6n se aprobd por nue- presentantes de Ins nacienes en cuns- LL mujer, corno cludadana, do- rnisos internaclonales que ha suscrive voto3 contra debtvotando a fa- tl6n IlegLron a'La Habana no Pu- be tgozar do todos JOB derechos y to, no he permitidO Dunce. Be unW' diata situnclon dificili, 'y Is confe- torio nicaragilense salgan equipados Ton a favor de In prop-iciiin Is Gran rencia se v16 obligRda Lado tar un precise esforzafte pprque no e ex- con propoattos bdlicos contra cual- IX Bretafis, y Is Union soviftics, y en procedimiento qua alien ra? Mas esto Sig- qWerc pals amigo de Amdrics, to de culled. Consecuente con amor en línea con fotos en cequerilla Unidoa. La Conferencia, pas6 por alto Is nifica, por otra parte que ella e norma do conduct, ini Goblerno to- 0 H. Phillips, del Relno Unid prohlbicibri. Dpninndarnol; un Ruxillo eco- liver. Ins le- de In Torre y secretary at doctot ra;dermm aparatos. Dbparta- con IS, sonrisaen Ins labics, tir"o de 49 horns Para que permamento de 'Inspectores del MnIsteri i a responderme' dispuesto dejar constituida una agrupitci6n is, Princesa de RethY. La par qud raz6n elk Invierno, do Una de 6stes, donde orecisame. El doctor Mencia, recibi6 tamblin Cuando a responderme iba. Ilegaron a' In Y, ien todo el mundo se vende. Es cosa mis- quo-sablds, de comparsas, en el que allf un peso vale tres. Y s porquc ]a mercancia la regain, si, seniors. Com" efirin s6lo las que sein P Yo si blen en qud me fundo. Es octar, es ambrosia de Ins buenos bebedorce. El pr6ximo sAbado comenzari is Unions Importadoms: Tlkn Jos desfiles de Jos allbados. Encarracl6n I y an. Policla de M ml, marlin ru present. Co r Perdido en vluje hacia: G, Strong, de tron; tantos'departA- Mr. Ingluy n- il el do balconies. A xcAprovecho emta oportunidad pnra n drin una iluminsci6n extraordin ria e presar mi admiraci6n y agradect. Tudor IV, en present" Lon sibados, exclusivarriente. Este Rfio desfilarfin Ins silruientes: Los componedores de bRteR mayors e! Los, Marribises, Los chinos buehos y Quedo en libertad Lan. Cada compares Ilevarli no rn-n if treinta y dos parejas doce mCisicosi bajo fianza de mil r cuatro farolas sin contar lox hachones. Los sibadol v dominos desfilariknj I. Piden sancl6n do hilaml, integrRdas par ochoclentes 6 Priffi i6venes estudinntes con ,;its t1picas tin chofer, pOr lesions para ta-mborcs mayoles. Este Gilines, el concurs estarA dirigido par el pre- pasadO Arrestado tin extrerdista espafiol amor en línea con fotos en cequerilla. Valladolid para dewubrir lasOicito te'elaborado, sino an -virtud de la amor en línea con fotos en cequerilla r, r' ter al ministry. Ica libras del Institute ban brarA embajador en Espaft. Ict que I I. Un obrero se adelant6 especialmente se ha decidido dc. Dijo que tiene -SU manifalitacift mks. Icluo en la clandatinidad, de referencia. Ntar nic Ia niaci de no. N par-tv de los detenido. I nal a 41 presm politicos. R hubiera Una vointena de pueblos. Fratim rih tienExit eatcks cuatro lilltimos meses gin. Feiner cori el en Ia tarra revoluclonaria cia de sus aUtOrel y demilis car C. Febrero 13, cu3as tapas va cubriendo con fir,a que se impuso a[ como uno de los campeones mAs firms teristicas -pr6logos, notsa, etc "i cza y con verdad. No hay va Ill. I I nismo amerIcs-no, iniciador de urn: L t 'L donde, segiln dijo a ]as periodistas tco de habilidad excepcionalit, -limerIcRilo. Detprininada ccriducta de -Lo contrarian no solo eat-reerlit de Mar de Marin. I- ,Jnan SebatitlAn Elellino. Siguiendo a] orden an di frontiers francoespohola. Antonio Gir6n, tuvo slyer que asimar AoUs conversations. En A AS, to. El eplaodio laboral que ha constituido del obeecado Loa Callas, Ubro ple- Gtr6n estudiari on Barcelona AP -Guy Petit, sl- tandia, pero no hubo clue lamentai v delegado en Zaragom de Ia GrasA qua abora ve la lux ofrece cadde de Biarritz v dipu ado francilis victims. Socledad An6- A El homenajesdo, uns vez'recibida. Co- sicl6n exhaustive, del aspect ju- joys. Pernando SAInz de Bujands. Talks fundamentals de loo sixtems. Derecho Internacional Pca fut bria, "be hacer actiesibles eatis lativo, debido a Jos6 A. Mrds huh all Oblgcina Atroti -o 4Peet -ian Cc 30 eprfe 46itopodtrsdeV la Abo, w rsLusMn za7Cm allon lscmaia l el ptin as ines rnas oimn- Sre5 03 m xot tn Brdo- Gonzaez y Colpaffis, L Abci an Amer. Suar - SimU n s Co. R ,85S u bb er-- -- -- ATC 0 Tambon c Oopra e, e0. Men-chant 15 -nrg ns s coD nla. Lecs orlac iau c renlent cntrac p1 nlv elneral bran ed dlbe la borda nicn ha P. Enea n almn u eslnts uen Ci. Brast -n-- - - - opns sil en 10 acinod. RLgs anerdoe Compa, cuei teds pagi ns a itillbnte aiscinilentos e sar is naegaCd nslas clcsao Las delnsis elito alt Conr. C ms ViaBet - - 12 cosd m op elo n tes-dam a e mbago ap ceo. Hs01tse l o t n qeslta s p-atis d a vbrct6drsditnti I I. Jiuliony,p5neccl uaa I a end tcnaesaqa xstn annfiin-cnae Cnta4. 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I Actos tie eate Juzgado situado en I uperlicir dt Apctol to quo m hace neceiiahC on quo Aduana on L. Central Ia subasta tie distoll. BaysIa separacl6in tie un obrero tie esa ocho. Instancla del Centro tie e. Pero el pequeio volit- pruebas tie su Intem's ell lo cille es 1 'a introducclon que sl el Gobjenio Ilene clue vriar 2al pasajeros, entre I Krinp, Enerald Knot. Henry to al diferencial azucarero. Ia pre- I ties o procedentes tie Jos rolseel base tie cacao. Que en los autos Aunque las fuertes Iluvins han ee n'if noveclentos cuarenta y ocho. V lior ultinto pill Arsenal. IR Coal nos G. Sin em- For olden del Sr. I itur train 18 pasateros -till deltillo a Telef6nic w, Manriqueentre Rei- tie is exproplaol6n nombrados Ft- on. Neill- doinA 6, gorria do m A x. Gon- gR unra to. Ramiro tie ]a Rivn do In navor PRrtr dr cllos tur-las. Ironbeer- R cutilpir Vine re- creart Interesaclas o perjudicaclas. Cubil celebrando en el Stadium deia Habana se deridi6 P colurnria a Ia cartit que me einvia un aficionado viejo: Consuegri lleva 20 scones consecutive, 8 ixitos en I su-: Valem ela ,me Hama arnigto , distIncl6ro' que accept complacido, per carrespdrider con nados y 4 perdidos. Roy exploWen el quinto. C, taijbi durniid en el fildect, Ia La Habana- Sandalio Consuegra logr6 anoche su J6 caer una mota de algod6n detrljj,;, 0. Almendares N, Marianne, dieron ano- hizo tub segunda lechada consmutiva, y elev6 del short hacienda anotar a Heberto 'ou. Ull Ijelo ser- GonzA. Bitonsolift Como lider de Jos pitcher. Vim 72 91 jeglic fut dear, Uero cus-ido Ya Cobb" quien encontr6 el error. Is procedencia ajena de esa Criollos del Cuba. Garcia, Cienfuegos 1 0 1. Forque en al portkn tie sus curva-s endenionia- zada, y-'PerTniti6 un bit tie Carlos 1' Inf: Y yosegula con mi barrunto, clue C. Erskine, Cienfuegos 22 10 a 5 tie esto, Pero es una parte Ima. Blanco que InIl a Montelt do Patterson, Habana 1 10 7 59 Loo principal ; que sab- tadK Y en tres innings le Ilegaron amor en línea con fotos en cequerilla ref erida Anoicdota era, otro, y que, ocUrTi6 en flempat distinct. Queriendo, snotar ran el bRtAZO. Anoche de16 en altuacift. Ya lucia ei in- 4. Y esto ell Alos 2ue fu6 entre dos. Manning, Cienfuegos IS' a 7 8 "Me! Jimmy Roy mado para one. Este mismo dia fueron lado sin corriente a lea Leones: Dero -FuerR de ese. Ia mis im- W. Y flit els e lanzador quien en tiva de 'pLraonalldades oflclalea y deportives tie qu santianiiin Not devomdo Dor el Res, quel. Del case Re enter el Inbase y manager ciessional del "team" visitantal observer log listones de obliglindole a dejar Ia Joula mallie- rio tie Hacienda tie In he Re- J- Valenzuela, Marianao 12 1 3 6 tie up out. Buttz le di6 un Whey Y geniero Marto Mendoza, presidents madera enterradas, pero muy sobrfsalientes, que enmarcaban log "cajones" rido El balance tie ese trigico, acto p blica Con Rnterioridad ily M. Garcia, Habana amor en línea con fotos en cequerilla 2 1 3 con el roller tie ltila iosm IIeg6 a part el bitesdor luoto al "plate", pregunt6: Cuando se rests- decisive, el Habana amag6 en el pri- J. Comellan, Almendares- 10 1 1 4 2oo tercera. Y cuando It contentaron quO nin. Deade entonces data'qui log en el pIzarr6n Qcho hombres ha- do negocI6 tin pase part morir to- R. Y aquello e8tRba per- bando mlentras bateaba 01mo, que L. Danosto, Marlanact 9 0 0 2, ow hemos -vista. Cienfue a 25 52 3 17 que Be decla antes en el Hoyo.: Luego on el gegundo, H. Thompson, Habana 39 82 1. Bateando Gardella el pi- C. Diario de la marina ( 02-04-1948 )Duany, Marianao to 27 70 1 36 de tires en un -relay- sin Orden lit Almendtres,' porque e nos parer16 In a Iis agresitin con un oohete al ierto. Los rones 13 do novienthre ode t cone tictiatie Ya en el jueg, no e ueden protester per Debutd, el "querida Cinci" -Ilis tarde del vie I tral part Impubmir a Stone v sit I to rcb6 on tidto, sin que suce- J. Consliegroot toc6 dicta nada normal al elevar Danny S. C Apeptaron It mistrial. Victor Mufioz le hizo-unR entrevi to a cera las bases se Ileniron. Cast el mercer st'rike. Y di5Hans Lobert, pars concern su lmpres16n del Juego, tie lea Jugadores tvba- y6ndale RI lanzamiento, Lou Klein tie- air amenaza relativamente seria de rM par6 un bit a] center. Una de log manifentaciones tie Lobert e1h dicha amor en línea con fotos en cequerilla CHrillos ocurr16 en el octavo P. Con person tridencias Ins tres Ant le seguian Welaj, Marianact 18 31 1 5 tie Jos di4tinguldos seftorel; que c6mA rople -Froorgiparle-- -- I -- I -- - -- I -- - -- - -- Da- i "' el problema taurin ponen Is Liga. Y Como geel afill, pasada--disicutirin en I mente; pero Ia calms se restableci6 M. Y par los - --ponAerlorinente-,vlnioron-quieneiI no effiblemAtico cle Ia superforicad ten- catcher Ahork blen; el "Melocot6n de Georgl! En-la zoria- it -a y Cuba, comenzendo a Its W. Ave, -colvatlyueffroTt -eiii nov. Jueves, se antincia un K Hidalgo, Habana. B61MM S il Abrolandsran. Pftkis sea y dejaxin de presentarse Grecia, JU-I. Rumania in a Sudilifirica. M6naco y Nueva Zelandia. Anotador y Compilation itt"Ine daportivos Y teatrades. Un llanto de un fornido indiecito la regocijó; lo tomó entre sus manos y cortó a cuchillo la tripa que los unía, la anudó y lo cubrió con amor en línea con fotos en cequerilla poncho. Sus hermanos y compañeros de juego lo llamaban simplemente Kawell, y los Salesianos lo bautizaron con el nombre de Quintino Gauna. Casaba con boleadoras, escuchaba a los mayores y aprendía toda ciencia que amor en línea con fotos en cequerilla relacionara con los caballos. Pasaban los años y Kawell se había hecho un indio sabedor de los secretos de la doma de palabra, el de curar bicheras, y de sacarles los espíritus malos con la sangradas. ¿QUIENSABE?Se amancebó con una de su tribu, le construyó un rancho de barro y ella le dio unos cuantos hijos. Con madera de algarrobo y tiento de cuero, le confeccionó un telar para que tejiera sus prendas. Cuando tenía que ganarse un cobre, trabajaba de tropero, llevando hacienda o caballada de una estancia a otra. Siempre se lo reconocía por montar a pelo, por sus gritos en mapuche y las pilchas que calzaba: Que mejor que Kawell o Don Quintino -como quieran que lo llamemos- para consultarle. Lo contrató para que acercara a Buenos Aires la tropilla que compró. En dos amor en línea con fotos en cequerilla llegó al pago de Ayacucho con su encargue completo y sano. Don Emilio, el dueño de la estancia, lo conchabó como peón y cuidador de sus pingos criollos. Quintino estuvo unos años trabajando. Un día le dijo a Don Emilio que le habían ofrecido llevar una tropa de vacunos para el lado de Chile, que se ausentaría un tiempo y que después amor en línea con fotos en cequerilla que hacer. El estanciero sabía que lo iba a echar de menos y le dijo: Una risa soltó Don Emilio, mientras le decía: Ya era tarde cuando se percataron del imperdonable olvido del indio: Encontraron sobre su catre, a su poncho pampa, plegado. Algunos decían que andaba por el Sur de Chile como arriero, otros que había muerto en un cruce de la cordillera. La verdadera historia era distinta: Don Quintino llevaba hacienda para el Pacífico, en donde la despachaban para Estados Unidos. Se familiarizó con la gente del puerto y ya entrados en años cargaba huano en los barcos. Se hizo changador, y un barco lo llevó a Norteamérica. Se reunía con un grupo de hispanos, de negros e indios americanos. Compartía sus piojos, su ron y sus cigarrillos. Finalmente lo conocían por el Apache. En sus largas borracheras, deliraba y balbuceaba en su lengua mapuche: Mi gente llevar a mi tierra. En Argentina una inesperada visita y propuesta escuchó Don Emilio. El gringo trataba de convencer al criador, cuando ya el estanciero estaba pensando que yunta elegiría. Le hizo…una seña a su peón y le habló en el oído. Al rato le trajo encabrestado dos pingos: Así comenzó la odisea. Trajeado a lo gaucho con la bandera argentina en una caña, avanzaba Don Aimé por la Quinta Avenida. La gente miraba con extrañes y admiración a este gaucho, que con su caballo recorría los pocos metros que le quedan para ser recibido por el alcalde. La búsqueda del amor en líneaUn viejo desaliñado de larga cabellera blanca, tirado en la vereda y con la oreja sobre el piso, comenzó a balbucear: Sorprendido miró a ese anciano, que con sus ojos opacados por los años de soledad y de tristeza, se le acercaba pronunciando algunas palabras que le eran familiares. Aimé estaba desconcertado, no entendía como un indio americano supiera tanto de su tierra. Lo seguía con la vista mientras el indio manoseaba al caballo. El indio pronunció con ternura y pesar: Miró al sorprendido jinete y mientras se golpeaba el pecho con su temblorosa mano, decía: El anciano balbuceaba palabras de alegría y a la vez cortadas por el llanto: La gente empujaba al indio y obligaba con los aplausos y las ovaciones a que el Gaucho Argentino finalizara su gran epopeya. Al día siguiente en el The New York Time -en su primera plana- la ocupaba el jinete argentino con la bandera patria, llegando a su meta con su caballo Mancha. Sin nada que lo identificara. En un viaje en el Lacroze, Libertario conoció a Natalia, una obrerita textil encargada de unir los carreteles en los telares. Con el sueldo de ella comían y pagaban el alquiler. Libertario por sus antecedentes no conseguía trabajo permanente. Pero se daban pequeños gustos: No era extraño que terminaran en un bodegón del Paseo Colón bailando tangos y milongas. Nunca pagaban la consumición, los parroquianos los invitaban con la comida y los convidaban con vino. Era un placer verlos bailar: Con un aplauso y brindis terminaban la velada. No pegaba un ojo hasta que escuchaba sus pasos. Sabían la respuesta, no la hablaban. Y antes del amanecer, Libertario se encargaría de ejecutar el pacto. Natalia lentamente se deshizo de su ropa, libros, las ollas y cobijas. Festejaron la navidad con amigos, el 31 desde la mañana Natalia se vistió con sus mejores pilchas y botines. No estuvo en contacto con Libertario en todo el día. Como habían arreglado en La Boca a las Las 10, las Con los años se la veía vendiendo claveles y rosas en los bares de la calle Corrientes, en la salida de los boliches del Paseo Colón o en La Boca. En los cincuenta atendía un puestito de flores por la Av. Mendoza, frente al riachuelo. Una tarde de invierno con una llovizna que hacia resaltar los contornos de los barcos y el brillo de los adoquines. Natalia empezaba a aumentar sus bocanadas de aire. Vino la partida y nos levantó. La lucha fue dura. Una eterna pausa, y las peores palabras en su vida escucharía Natalia. Natalia se levantó con su canasto de flores, cruzó la avenida, y se sentó a lado de un acopio de arena -que una chata arenera la había bajado el día anterior. La cubrió la noche y retornó a su puesto de flores donde la esperaba Gerónimo, que al verla le quiso alcanzarle amor en línea con fotos en cequerilla monedas, por la venta de unos ramos. Caminó un par de metros, y se dio vuelta: Nunca se la volvió a ver. Algunos dicen que se fue con una hermana, y otros dicen que murió en un asilo municipal. Los viejos barrios se llenaron de academias. Abrió la puerta dintel. Don Eusebio se sorprendió y la invitó a subir mientras le preguntaba su nombre: La presentó a sus viejos alumnos: Esa noche Natalio la acompañó a su pensión. Sabia lo difícil que era para ella comunicarse -no le hacía preguntas. No era de extrañar que se estuvieran enamorando. Compraban todas las pilchas que encontraban de la época y salían de la pensión vestidos: Ella amor en línea con fotos en cequerilla su ropa de canchengue que dejaba ver sus hermosas piernas, sus medias caladas, botines de taco… y él con su saco de compadrito de ribetes negros, pañuelo al cuello, sombrero a lo Gardel y botín enterizo de taquito. Sus movimientos no tenían igual. Ganaban como para que en poco tiempo podrían comprar un departamento, pero no demostraban interés por el futuro. Alguien preguntó por Libertad en la pensión. Jeremías -el Zurdito- le respondió: Festejaron la navidad solos. El 31 se pusieron la mejor de sus pilchas tangueras, y desde la tarde pasaban a saludar a los dueños de los boliches donde habitualmente bailaban; un par de piezas, dos o tres copas y continuaban hasta el próximo. No pararon de bailar todo el día. El silbato y la sirena de los barcos anunciaron el nuevo año. Natalio le pidió a la orquesta que le tocaran tres tangos bien canchengues y que comenzaran por El Choclo. Algunos petardos y cañitas voladoras disimularon el fatal desenlace. Un auto con jóvenes alcoholizados pasó y gritó: El silencio sepulcral fue interrumpido por la suave y dulce voz de Felicitas: Sabes Mi bien amada, que…ya lo he decidido: Invitaremos a largas tertulias a nuestros queridos amigos y a los intelectuales y artistas del mundo: Continuó, con tomada voz: En cuando vea a tu Señor Padre, le amor en línea con fotos en cequerilla tu mano. Cuando al unísono fue interrumpido por su amada: Se escuchó una, imperceptible sonrisa y comenzó a pronunciar: Un total silencio e incomprensible expectativas los invadió junto al miedo. Que se fue transformando en un agonizante terror, por la continua ceguerillas de golpes y vibraciones, que llegaban a sus humanidades. Estaban tan acostumbrados a su silenciosa soledad, que no podían pensar que existiría algo en el mundo que pudiera interrumpir su paz…su inigualable paz. Felicitas se acurruco entre sus brazos y entre el latido incontrolable de su pecho, empezó a orar: Por momentos una pausa…y luego continuaban. Sentían…como si una presencia fantasmal, se erguía y oprimía sobre ellos. Eran nítidas y comprensibles, y no murmullos lejanos. De repente, la punta de la herramienta agujeró la podrida tabla; y un fino e hiriente rayo de luz penetró por él. Encandiló a la desconsolada pareja. Sin percatarse, los empleados del cementerio, continuaron indiferentes con su tarea de remoción de tumbas. Ambos empleados del cementerio, llenaron sus bolsas de arpilleras con las osamentas de los anónimos muertos. Afuera se escuchaba la vos de su padre y los gritos de alegría de sus tías. |